Эта книга использует опыт и знания Человечества, конструируя на них дух (мысль) автора в модели Гумократии (Гуманизм определяет власть или Человечная власть) с её формой политического сознания, предлагаемой к овеществлению. Те, кто не согласен с данной конструкцией, могут выразить лучший фундамент для жизни Человека. Во Вселенной, с её абсолютной жизнью, внутреннее дело суверенитета Человечества на свою жизнь и смерть требует от людей перевыборов смерти на жизнь. Тенденция мировой политики итогом 2-ой мировой войны выразила Организацию Объединённых Наций с Уставом ООН, оставляя Человечество с непредсказуемым будущим в участи то ли динозавров, то ли крыс в бочке. Требуется оборона от этой участи не только силами оппозиции, но и Глав государств Земли. Цель как идея у фауны с её животными нравственно-духовными отношениями отсутствует, но присутствует цель потребления, которую Устав ООН не отрицает в отсутствии у него идеи жизни Человечества во Вселенной как объединительной добровольной цели для всех, несущей Человечные нравственно-духовные отношения с исповеданием разных воззрений в быту, производстве, досуге. Требуется не только реформировать Устав ООН, но и трансформировать всю систему ООН в новое качество с внешней политикой, обеспечивающей жизнь Человечества во Вселенной как цели, способствующей объединению Человечества в единый организм отличительный от фауны. Книга предназначена для существующих Глав государств Земли, родителей и молодежи.

В первый том Собрания сочинений замечательного советского мыслителя-марксиста Э.В. Ильенкова (1924-1979) вошли его работы 1950-х годов: монография «Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении», написанные совместно с В.И. Коровиковым тезисы о предмете философии (после их осуждения авторы были подвергнуты остракизму, лишившись работы в МГУ), статьи для журнала «Вопросы философии» и рукопись о космическом предназначении человечества — «Космология духа».

В книгу включены базовые работы философа, теоретика марксизма и одного из основателей Российской социал-демократической партии Георгия Валентиновича Плеханова по проблемам исторического материализма (материалистическое понимание истории, критика монистического домарксистского взгляда на историю, вопрос о превращении человека из объекта в подлинного субъекта, творца исторического процесса), анархизма и социализма, а также различий между ними. В наше время проблемы взаимодействия человека и общества, роли личности в истории, анализ закономерностей исторического развития вновь становятся актуальными. Сложные общественные и исторические процессы XXI века, свидетелями и участниками которых мы становимся, создают необходимость разработки современных историософии и социальной философии, в которых труды и идеи Г.В.Плеханова могут найти новое применение.

Книга «Германский образ мира. Германия в сравнении с Россией» продолжает серию «Национальные образы мира» известного российского философа, литературоведа, культуролога Георгия Дмитриевича Гачева (1929-2008). Применяя свой метод исследования национальных ментальностей, согласно которому каж­дая национальная целостность предстает как Космо-Психо-Логос, т. е. единство местной природы, характера народа и его склада мышления, автор совершает ­"интеллектуальное путешествие" в Германию и исследует германский образ мира на разных уровнях: от природы, быта, языка до литературы, искусства, философии, религии, естествознания, политики. Вошедшая в книгу знаменитая работа Гачева «Осень с Кантом» представляет собой опыт перепрочтения философской «библии» — классического труда И.Канта «Критика чистого разума». Космос Германии Гачев сравнивает с Космосом России, подчеркивая, что между двумя странами самые страстные исторические и культурные отношения и тем важнее разобраться в их сходствах и различиях для лучшего взаимопонимания.

Вашему вниманию предлагается книга: «Новый взгляд на мир и человека».

Петр Алексеевич Кропоткин (1842-1921) — знаменитый революционер-анархист, историк и философ, географ и геоморфолог. Князь, представитель древнейшего рода, чьи корни ведут свое начало от легендарного Рюрика, в юности он участвовал в научных экспедициях по Сибири, Забайкалью, Маньчжурии, сделал ряд важнейших открытий, стал членом Русского географического общества и был удостоен золотой медали этого уважаемого научного сообщества. Бернард Шоу назвал его «одним из святых столетия», а Оскар Уайльд считал, что русский князь «живет совершенной жизнью». Книга «Речи бунтовщика» была написана Кропоткиным в 1885 году, но впервые опубликована на русском языке только двадцать лет спустя. Эта работа — квинтэссенция мыслей Кропоткина о том, какими должны быть общество и государство, основанные на анархических принципах. И это не просто умозаключения — это концепция, основанная на глубочайшей проработке исторических и социологических знаний, и вместе с тем — глубокий философский поиск пути к идеальному обществу, каким его видел «князь-бунтовщик».

Попытки реального конструирования будущего России — это необходимое условие сохранения ее жизни. Задача не в том, чтобы построить еще одну модель для понимания, задача — создать средства управления историей более мощные, чем те силы, которые управляют историей до сих пор. Россия должна продолжить свое историческое существование как самостоятельная цивилизация. Для этого необходим сверхпроект, выходящий за пределы пространства ранее реализованных проектов — проект Иного по отношению к существующему и ранее существовавшему. Именно эта тема рассматривается в книге «Воля над Хаосом» выдающегося ученого и практика Олега Георгиевича Бахтиярова. Предельное понимание воли — порождающая активность, у которой нет оснований, способность действовать и порождать цели и смыслы из себя, без внешней причины. Активность, к которой применимы слова о свободе воли и которая открывается только ясному сознанию, реальность, которая выше языка, мотиваций и усилий. Это и есть самое ценное достояние человека, Воля с большой буквы. Проекция Воли на политическое поле порождает представление о волевом управлении — волюнтократии — противопоставленном как хаотическому произволу тиранических режимов, так и нормократии — господству правил и законов. Волюнтократия — это Иное, это власть пробужденной Воли. Волюнтократия — это цель Перехода к Иному и средство такого Перехода. Задача — волевое управление культурными, социальными и политическими процессами, управление и Хаосом, и Правилами, превращение жизни-как-реакции в жизнь-как-активность. Сознание становится активным.

Классическая работа знаменитого польского историка русской мысли Анджея Валицкого посвящена воззрениям славянофилов XIX века. В ней автор представляет не только русское славянофильство, но и его многочисленных предшественников и продолжателей, а также сопоставляет славянофильскую мысль с немецкой философией, русским левым постгегельянством и ранними философскими обобщениями русской истории с западнических позиций. Валицкий утверждает, что славянофилы, глашатаи тезиса о будто бы радикальной самобытности России, в сущности принадлежали к общеевропейскому идейному движению, а их концепции имеют точные соответствия в немецком консервативном романтизме или даже прямо восходят к нему. Вместе с тем Валицкий выявляет глубокую социологическую интуицию славянофильских мыслителей, позволившую им предвосхитить ряд существенных положений исторической социологии Ф. Тённиса и М. Вебера. Спустя пятьдесят лет, прошедших с первой публикации, исследование продолжает сохранять свою научную ценность.

Настоящая книга призвана познакомить читателя с мыслью М.К. Мамардашвили (1930-1990) в ее социально-политическом и историческом аспектах. Продумывание и артикуляция философом проблемы гражданского общества, анализ «социальной алхимии», выявление аномалий сознания, действующих на советском и постсоветском пространстве, мысль о человеке как о всегда только «возможном» — не теряет своей глубины и актуальности. В издание вошли публичные выступления, доклады и интервью, ряд которых публикуется в печатном виде впервые, а также выдержки из лекционных курсов семидесятых — восьмидесятых годов.