Настоящее издание включает в себя комментированный перевод трех среднеперсидских текстов религиозного содержания. Первый представляет собой Пятую книгу «Денкарда» — компендиума основных знаний о государственной религии доисламского (сасанидского) Ирана зороастризме, составленного в IX-X вв. по более ранним источникам. Второй текст — это фрагмент из Четвертой книги «Денкарда», излагающий историю сохранения зороастрийских богослужебных книг в древнем Иране под покровительством могущественных царей — защитников маздаяснийской веры: легендарного Виштаспа из династии Кеянидов и исторических — Валахша (Вологеза) из правящего парфянского дома Аршакидов, а также Ардашира I, Шапура I, Шапура II и Хосрова I Ануширвана из династии Сасанидов. Третий текст — это «Книга о праведном Виразе», составленная в начале исламского времени, но восходящая к сасанидской эпохе. Перевод этого литературного памятника на русский язык сопровождается понятийным комментарием. Книга рассчитана на востоковедов, историков религии и всех тех, кто интересуется духовной культурой позднеантичного Ирана в доисламскую эпоху.

Перед вами новый религиоведческий журнал, издаваемый Учебно-научным центром изучения религий РГГУ. Появление этого журнала является логическим следствием 25-летней исследовательской и образовательной деятельности Центра. Исследования наших сотрудников хорошо известны в отечественном и международном религиоведческом сообществе, и мы давно нуждались в журнале, выражающем нашу научную позицию. Впрочем, следует оговориться: мы ни в коей мере не противопоставляем себя другим религиоведческим центрам, так же как и отечественным религиоведческим журналам. Состав редколлегии и международного совета свидетельствует о нашем стремлении привлечь к сотрудничеству лучшие научные силы российского и мирового религиоведения. В нынешней ситуации, когда подвергается сомнению сама возможность существования беспристрастного изучения религий, особо необходима консолидация российского религиоведения. Наш журнал должен способствовать этой задаче. Мы считаем, что научное объективное изучение религий не только возможно, но и необходимо; что исследователь религий может принадлежать к любой конфессии, быть агностиком или атеистом, однако религиоведение не может иметь конфессиональный характер. Мы полагаем также, что религиоведение и теология являются различными комплексами дисциплин, предмет и объект которых не совпадают и синтез которых невозможен. В то же самое время диалог между религиоведением и теологией необходим, и мы будем по мере сил способствовать этому диалогу. Следуя отечественной традиции, мы относим к области религиоведческого знания философию религии, хотя и осознаем ее особый характер среди прочих религиоведческих дисциплин.

Книга Деяний — вторая часть исторического труда апостола Луки, богословской целью которого было указать божественные пути истории спасения. Евангелист ставит историю Иисуса Христа в новую перспективу. Он не делает ее отрывком прошлого, равноценным другим историческим эпизодам. Напротив, он желает показать, что «история Иисуса» не замыкается в себе, но имеет свое продолжение в дальнейшем, вплоть до нашего времени. Ее продолжение Лука показывает в истории апостолов и церкви. Адресаты его книги — прежде всего христиане из язычников. В ней, как и в Евангелии, Лука стремится приобрести последователей Иисуса Христа и членов его церкви, пробудить симпатию к Благой вести, способствовать большему ее пониманию. Языкохристиане должны убедиться в том, что их вера коренится в самых первых днях существования церкви, гарантирована великими авторитетами и перешла к ним, язычникам, согласно Божьему замыслу, от иудеев. Этому новому поколению, которое больше не ощущает связи с иудейством и не принадлежит к поколению основателей церкви, возвещается историческая оправданность их веры. Ианнуарий Ивлиев (1943 — 2017) — архимандрит, выдающийся библеист, богослов, педагог, профессор Санкт-Петербургской православной духовной академии, преподавал в СПбГУ, был членом международного научного общества Colloquium Paulinum, экспертом Объединенных библейских обществ.

Эта книга переносит читателя в настоящую сокровищницу утраченных смыслов библейского повествования. Профессор библеистики Сигве Тонстад исследует библейские и постбиблейские представления о последнем дне творения мира и рассказывает, как была предана забвению одна из глубочайших, основополагающих, тем Библии: исключительное значение седьмого дня. Книга поможет всем христианам лучше понять глубинные основы их веры, а для широкой аудитории читателей, интересующихся историей библейских и христианских представлений, станет ценнейшим и увлекательным обзором исторической и богословской драмы осмысления христианами себя и своих ценностей на протяжении библейской эпохи и двух тысячелетий христианства.

В комплект вошли две книги: «Вожди и цари Израиля» В книгах Ветхого Завета, представленных в настоящем издании, рассказывается история древних израильтян: от родового общества к монархии и затем к катастрофе вавилонского плена... и новому возрождению. Эпизоды библейской истории навсегда вошли в мировую культуру и стали своего рода прототипом подобных событий в истории множества других народов. Современный перевод выполнен выдающимся библеистом Андреем Десницким. «Пророки Израиля» В эту книгу вошли переводы пророческих книг Ветхого Завета (Танаха), подготовленные Андреем Десницким, известным российским библеистом. В них звучат голоса более чем двухтысячелетней давности, но говорят они о том, что актуально и сегодня. Что такое вера или неверие, праведность или грех — и как жить человеку перед Богом? От истории одного народа пророки переходят к истории всего человечества, его отношений с Богом, его далекого будущего, которое остается будущим и для нас.

В комплект «Отцы христианской церкви» вошли две книги: «О Троице» Трактат «О Троице» выдающегося христианского мыслителя Аврелия Августина (Блаженного Августина) — образец рассуждения о Божественных началах бытия, соединяющий истолкование Библии, психологию и точные суждения философии. Труд по значению стоит в одном ряду с такими знаменитыми сочинениями автора, как «Исповедь» и «О граде Божием», и посвящен систематическому изложению основ вероучения. Чтение трактата важно для всех интересующихся историей христианства и классической философией, это программное произведение в истории западного богословия. «Источник знания» Иоанн Дамаскин — самый поэтичный систематизатор богословия, приспособивший аппарат античной философии для изложения христианского вероучения. Неутомимый полемист, мистик, прославленный метафизик — универсализм Иоанна Дамаскина поражает и в наши дни. «Источник знания» — с одной стороны, классический богословский трактат, с другой — великолепный в своей образности текст со сложной системой метафор, символов, иносказаний, соотносящий теоретическую философию с духовными и культурными потребностями жизни, вознесенными на небывалую высоту.

Книга содержит обобщенное изложение курса лекций по Священному Писанию Ветхого Завета. Курс носит вводный характер и охватывает все разделы ветхозаветных книг. Издание снабжено обширной хрестоматией, призванной расширить кругозор студентов в области святоотеческих и научных комментариев к различным книгам Священного Писания. Рекомендуется в качестве учебного пособия по библеистике для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению «Теология», а также для слушателей системы повышения квалификации.

Данная монография представляет результаты проекта по изучению истории отечественной психологии религии. Целью данной работы является систематическая рациональная реконструкция истории психологии религии в России, преимущественно с точки зрения религиоведения. Авторы осуществляют предварительную периодизацию истории данной дисциплины, описывают характер связи между периодами, их отношения; проводят предварительную каталогизацию основных текстов, персоналий, идей; выявляют основные направления, указывают их институциональные привязки, описывают основные моменты расхождений между ними, предлагают предварительные оценки их научной продуктивности. Становление отечественной научной традиции рассматривается на фоне развития мировой науки. В результате выявляются наиболее характерные черты и особенности отечественной психологии религии, ее место в структуре религиоведческого знания, ее основные проблемы и достижения, тенденции и перспективы развития. Книга предназначена всем, кто интересуется историей и современным состоянием отечественной науки о религии, психологии, интеллектуальной историей России вообще.

Наш мир еще не видел более фундаментального и значительного культурного преображения, чем покорение западной цивилизации христианством. Триумфальная христианизация Римской империи стала величайшей исторической победой когда-то запрещенной религии, приверженцев которой преследовали и подвергали мученической смерти. Новая книга всемирно известного исследователя Библии и историка раннего христианства Барта Эрмана — это описание того, что произошло, когда церковь слилась с имперской властью. В своем рассказе Эрман избегает как победных реляций о росте влияния и усилении власти церкви, так и напрашивающихся после знакомства с историческими фактами обвинений христиан в варварстве и вандализме по отношению к разрушенному и утраченному бесценному культурному наследию древней языческой культуры. Он задается вопросом и пытается дать на него объективный ответ: как маленькая горстка последователей Иисуса из Назарета сумела обратить в свою веру огромную и мощную империю?

Настоящее издание продолжает линию, открытую ранее в серии томами выдающихся немецких мистиков Майстера Экхарта и его ученика и сподвижника Генриха Сузо. В основу книги положено сочинение духовной дочери и соавтора последнего — монахини-доминиканки Элизабет Штагель (ок. 1300-1360). «Жития сестер обители Тёсс» (г. Винтертур, ок. 1340) по жанру представляют собой монастырскую летопись, составленную на основе воспоминаний престарелых монахинь и собственноручных записей покойных сестер доминиканского Ордена, а также личных наблюдений самой Э. Штагель. По сути же, это своего рода беспрецедентная хроника массовых психозов, поразивших в 1-й половине XIV века ряд монастырей восточной Швейцарии и южной Германии, очерк девиантных форм религиозно мотивированного поведения: аскетических упражнений, экстазов и чудес. Вместе с тем «Жития» являются одним из великих произведений немецкоязычной литературы позднего Средневековья. «Житиям» Э. Штагель сопутствуют другие репрезентативные тексты первостепенной важности, сгруппированные в разделе Дополнения. Часть I раздела составили сочинения, представляющие женскую мистическую традицию Германии на рубеже XIII-XIV веков во всём разнообразии ее географических (западной, восточной) и жанровых вариаций: «Книжица о непосильном бремени благодати» Кристины Эбнер (г. Нюрнберг), «Откровения» Адельхайд Лангманн (г. Нюрнберг) и «Откровения» Маргарет Эбнер (г. Мединген, Верхний Дунай). Если в Части I собраны произведения доминиканок, то в Части II опубликованы опусы бегинок: послание Кристины Штоммельнской к Петру Дакийскому VII (окрестности г. Кёльна) и избранные главы из «Жизни и откровений» Агнес Бланнбекин (г. Вена). Знакомство с данными текстами позволит читателю в полной мере прочувствовать пропасть, разделявшую духовный и поэтический мир доминиканок, воспитанных грандами средневековой схоластики и мистики в ходе многолетнего духовного окормления с их стороны, и мир бегинок, по преимуществу стихийный, наполненный безудержной фантазией и образами хтонической древности (дьявольщина и проч.). Все представленные в настоящем томе произведения публикуются на русском языке впервые и, за исключением «Жизни и откровений» Агнес Бланнбекин, переведены в полном объеме, без каких-либо изъятий. В сопроводительной статье, помещенной в разделе «Приложения», сделана попытка объяснить феномены, описанные в переведенных текстах. Мистическая традиция берется как единое целое, как совокупность разных, хотя и связанных между собой пластов: литературного, поведенческого, психологического и богословско-теоретического. При этом используются оригинальные разработки отечественной фольклористики. Поведение харизматиков обоих полов трактуется как спонтанная драматургия в бытовом, повседневном пространстве, как «перформативная практика» себя, отвечающая поискам современного авангардного театра и способная обогатить собой его сценический опыт. Театроведческие выкладки смыкаются с общей теорией культуры. В качестве полезной добавки к публикуемым в томе материалам подробно рассмотрен уникальный автограф (Rh 159) визионерки из г. Цюрих Элсбет фон Ойе, избежавший какой бы то ни было редакторской правки и ранее никогда не издававшийся. Все публикуемые произведения обстоятельно прокомментированы. Издание снабжено богатым визуальным рядом: картой расположения упоминаемых в книге женских доминиканских монастырей Центральной Европы, планом типичного женского монастыря (Отенбах, г. Цюрих), а также содержательными иллюстрациями.

Почему, обретя желаемое, мы разочаровываемся? Почему то, о чем мы так долго мечтали, вдруг теряет свою ценность? Почему вновь и вновь нас захватывает пучина отчаяния, гордыня, стресс? Может быть, дело в том, что мы ищем счастье там, где его нет? Нам грезятся обманчивые миражи — успешная семья, работа, дети, секс, богатство, статус, карьера, власть, популярность, — достигнув которых, наша душа все равно не перестает страдать от опустошения. Как же быть? Вместо навязчивых инструкций по поиску спутника жизни, развитию личности и даже благотворительности, которые кому-то хоть как-то помогают наполнить проживаемые дни смыслом, автор этой книги предлагает факты, которые перевернули сознание многим людям, позволив обрести им Путь, Истину, Жизнь и настоящее Счастье, которое никогда не закончится и не потеряется.