Как философское направление мысли позитивизм возник на Западе в середине XIX в. Однако когда позитивизм проник в Китай, он столкнулся с отличными от западных культурными традициями, философией и историческим фоном, что позже стало предпосылкой для продвижения позитивизма и привело к его трансформации в тео ретическом отношении. Какой путь прошел позитивизм в Китае? В чем заключаются сходства и отличия китайского и западного позитивизма? Уважаемые читатели, для ответа на эти вопросы предлагаем вашему вниманию книгу «Позитивизм и современная китайская философия».

Попытка создания всеохватывающей системы вещей, обеспеченная поворотом к метафизике, к ее высшей и лучшей части — онтологии, которая захватывает весь универсум: его социологию и космологию, философию и цивилизацию, — и которая связана с критикой науки, делает книгу А.Н. Уайтхеда актуальной по сей день. Приключения идей — важный фактор существования мира, понятого как смысло- и формообразующее качество цивилизации. В предисловии рассмотрена драматическая история перевода книги на русский язык, связанная с судьбой философа Л.Б. Тумановой.

Книга современного русского философа является введением в экзистенциальную политическую философию Мартина Хайдеггера, рождающуюся в контексте теологических эсхатологических измерений творчества немецкого философа. Именно в экзистировании Dasein в пространстве Политического А. Дугин ищет и намечает основные принципы новой Четвертой Политической Теории, в которой он продолжает разворачивать «фундаменталь-онтологию» М. Хайдеггера в «фундаменталь-политологию» или «экзистенциальную политику», соединяя структуры политических идей, практик и интуиций с ядром и силовыми линиями глубинной экзистенции.

«Русской философии не существует и возможность ее возникновения блокирована дисгармоничным сочетанием европейского модерна с архаическими пластами русского народного мировосприятия» - так считает автор этой книги. Чтобы разблокировать эту тупиковую ситуацию, называемую автором «археомодерн», необходимо вернуть Западу то, что мы от него заимствовали, и начать строить полноценную русскую философию, отталкиваясь от чистой стихии «русского Начала». Но сделать это возможно через внимательное прочтение князя западноевропейской философской традиции, великого мыслителя Мартина Хайдеггера.

С точки зрения диалектико-материалистического подхода анализируется центральная онтологическая проблема — проблема существования материи. Для научных работников, специализирующихся по направлению 09.00.01 «Онтология и теория познания», а также всех интересующихся философией.

В монографии исследуются природа и сущность государства, которое видится производной от религиозного сознания человека. Конечно, происхождение государства объясняется множеством факторов и обстоятельств, но в данном случае акцентируется внимание на религиозном. При этом подчеркивается, что кризис духовной культуры приводит к антропологической катастрофе и вырождению государства. Для широкого круга читателей, интересующихся философией права. Может быть полезна студентам, аспирантам и преподавателям гуманитарных вузов.

Что такое философия? Является ли она наукой? Какую роль она играет в жизни человека и общества? Как понимать утверждения о том, что философия помогает человеку быть человеком, быть самим собой, быть счастливым, интереснее жить на свете, удивляться все му тому, что вроде бы совсем не является удивительным, преодолеть силу привычки и иллюзию того, будто бы нам все известно и понят но, пробудиться от духовного сна, в котором, сам того не замечая, пребывает обычный человек? Об этом, а также — об основных философских понятиях, вопросах, проблемах, идеях и учениях вы узнаете, прочитав эту книгу. Автор постарался сделать материал простым и ясным, а по возможности — интересным и увлекательным. Учебное пособие составлено с учетом требований ФГОС нового по коления и рекомендуется учащимся всех уровней высшего профессионального образования, направлений, профилей и программ под готовки, изучающим такие дисциплины, как «Философия», «Есте ственнонаучная картина мира», «Философия научного познания», «История и философия науки». Книга также может быть интересна учащимся средних учебных заведений, которые увлекаются философской тематикой, препода вателям высших и средних учебных заведений — в качестве обмена педагогическим опытом — и всем, интересующимся философией. Ма териалы книги с неизменным успехом используются автором в мно голетней преподавательской практике.

Перед вами книга в жанре интеллектуальной исповеди. Автор, опираясь на значимые исторические труды и современные публикации в области философии сознания, стремится объяснить себе и читателю тему ментальной казуальности, онтологии сознания и онтологии в целом. В начале книги автор выступает материалистом и монистом, но постепенно меняет свои убеждения, находя новую онтологию — нейтральный дуализм.

«Введение в философию», написанное более ста лет назад известным русским философом, логиком и психологом Георгием Ивановичем Челпановым (1862-1936) — прекрасное пособие для тех, кто хочет изучить основы философии и разобраться с её главными категориями. На страницах этого издания вы познакомитесь с воззрениями выдающихся философов, с их взглядом на мир, с их этическими и мировоззренческими концепциями. Книга написана простым и понятным языком. Автор объясняет весьма сложные философские концепции «на пальцах». Для широкого круга читателей: абитуриентов, студентов, аспирантов и преподавателей вузов, а также для всех тех, кто интересуется философией.

Монография посвящена изучению одной из «вечных» философских проблем: души как метафизической сущности русской культуры, ее структуре, функционированию и генезису. Особый акцент делается на анализе переломного для новейшей отечественной истории Серебряного века, задавшего направленность событий вплоть до настоящего времени. Исследование является итогом многолетней работы автора, нашедшей отражение в книгах «Генезис душевной жизни», «Душа: метафизика самоопределения», «Homo nudes», «Сердцеанин». Адресована преподавателям, аспирантам, студентам и всем интересующимся метафизикой бытия русской культуры.

Монография посвящена тому, каким бы мог быть мир в своих альтернативных проявлениях. Пять центральных глав последовательно рассматривают иные, но не противоположные нашим Вселенную, жизнь, культуру, разум и цивилизацию: первая изучает вопрос вероятности наличия подобных феноменов, а последняя описывает предполагаемое будущее, которое их и всех нас ждет. Используется особый подход, который заключается не в манипулировании известными элементами и их настройками, а в постулировании по возможности совсем иных по сравнению со знакомыми нам компонентов бытия и принципами их действия, благодаря чему вырисовывается необычная картина параллельного ландшафта, не похожая ни на что. Работа являет собой возникновение этого жанра как такового, а не в качестве вспомогательного или дополнительного, ее чтение не требует специальной подготовки. Адресована широкой аудитории.