Значимость работы крупнейшего представителя экзистенциальной психотерапии, польского психиатра XX века, Антона Кемпинского, помимо несомненной научной и исторической ценности определяется его гуманистическим, попросту человеческим подходом к пациентам. Понимание, доброта и любящее отношение врача к доверенному больному позволили ему открыть тайны болезни, лежащие в глубине человеческой психики. Шизофрению автор рассматривает как искажение иерархии ценностей, которая является одним из ключевых аспектов процесса информационного метаболизма, происходящего в организме пациента. Он утверждал, что терапевтическая работа может привести к формированию здоровой иерархии ценностей, позволяющей пациенту взаимодействовать с реальностью более сбалансированным образом. Книга адресована специалистам в области психиатрии, психотерапевтам, психологам, а также всем интересующимся трудами о психических расстройствах личности.

«Сообщение о делах в Юкатане» — основной источник по истории и этнографии индейцев майя времен испанского завоевания. Этот текст, представляющий собой извлечения из не сохранившейся более полной рукописи, содержит богатый и разносторонний материал о жизни древних майя. Несмотря на противоречивость фигуры автора — францисканского миссионера Диего де Ланды (1523-1579), который не только изучал культуру и обычаи майя, но и сыграл не последнюю роль в уничтожении их наследия, в «Сообщении о делах в Юкатане» сохранились уникальные сведения о завоеванном народе, в том числе об их письменности. Первая публикация источника в переводе на русский язык была осуществлена в 1955 г. выдающимся ученым — Ю. В. Кнорозовым, основателем советской школы майянистики и дешифровщиком письменности майя. Обширная вступительная статья не утратила своей научной ценности и спустя почти 70 лет после написания. Книга будет полезна специалистам по истории и этнографии Мезоамерики, студентам и преподавателям исторических, антропологических вузов.

Академическое издание главного труда Юрия Крижанича, выдающегося католического мыслителя и проповедника славянского единства XVII в., сочетает достоинства предшествующих публикаций, бережно использованных при передаче и комментировании текста, с более глубоким исследованием системы смыслов его трактата «Политика» и всей системы сочинений, нередко ускользающих от ученых и широкого круга читателей. Впервые мы получили возможность объективно, без идеологических шаблонов, взглянуть на формирование панславянской концепции Крижанича, поместившего в центр славянского культурного и политического мира Россию, и на отношение к нему правительства царя Алексея Михайловича, с одной стороны, отправившего миссионера папской Конгрегации пропаганды веры в Тобольск, с другой — обеспечившего его интеллектуальный труд богатым денежным жалованием. Издание адресовано студентам и преподавателям исторических специальностей, политологам и всем интересующимся историей России.

Империя инков — крупнейшее по площади и численности населения государство в Южной Америке в XI-XVI веках, одна из цивилизаций, уничтоженных в процессе завоевания Нового Света. «История государства инков» — главное произведение Инки Гарсиласо де ла Вега, свидетеля трагической гибели своего народа. Книга является одним из основных источников по истории этой потерянной империи. Произведение делится на 9 книг, которые, в свою очередь, разделены на небольшие главы. Несмотря на обилие приводимых легенд, подлинность большинства описаний в «Истории государства инков» признаётся исследователями. Автор рассказывает о достижениях инков в области административной системы, о гуманизме императоров инков, стойкости народа. В его рассуждениях заметно порицание испанцев, жестоко обращающихся с коренным населением Перу. Де ла Вега также выступает против дискриминации коренного населения Америки и беспощадной эксплуатации ее природных богатств.

Хроника Великой Польши справедливо считается исключительным трудом, который возникал постепенно и потому отразил в себе две ступени развития исторической мысли XIII и второй половины XIV в. Хронику можно по праву считать крупнейшим произведением средневековой польской историографии. Издание адресовано студентам и преподавателям исторических специальностей, а также всем интересующимся историей Польши и Древней Руси.

Любое общество на определенном этапе своего развития использует телесные наказания в качестве естественного метода регулирования жизни социума. Что для современного человека нонсенс, то для наших предков, порой вне зависимости от социальной группы и материального положения, являлось нормой. Но в каждом государстве однажды наступает момент, когда телесные наказания становятся неуместными. Данное фундаментальное исследование, одно из лучших по этой теме, подробно раскрывает систему уголовного и административного права от Киевской Руси и до начала XX века. По большей части опуская пространные рассуждения об изменчивых морали и этике, автор рассматривает вопросы, связанные с применением телесных наказаний, пыток и истязаний на разных этапах истории России, опираясь на обширную источниковую основу — монографии, статьи, законодательную базу. Издание адресовано специалистам и студентам исторических, юридических, антропологических и культурологических специальностей, а так же всем читателям, интересующимся историей.

Эта книга приоткрывает завесу над тайнами, которые возникают в семье в результате травматизации и тщательно охраняются ее членами. Причины возникновения семейных тайн, их трансформация на протяжении жизни семьи и влияние на следующие поколения показывают чудовищные и разрушительные последствия секретов для психики потомков: разрушение связи между близкими людьми, диффузия идентичности, тяжелые болезни, снижение витальности. Описаны наиболее часто возникающие тайны, относящиеся к внебрачным связям, заболеваниям, смертям, деньгам, инцесту, войне, усыновлениям. Книга иллюстрирована многочисленными примерами из более чем 30-летней практики автора. В представленных клинических иллюстрациях приводится описание как механизмов влияния тайны на жизнь семьи, так и конкретные способы психологической помощи. Адресована широкой аудитории — психологам, психотерапевтам, врачам, педагогам, представителям социономических профессий, а также всем тем, кому интересны проблемы семьи, семейной истории, семейных мифов и семейных секретов.

Потребность в близости — пожалуй, самая важная человеческая потребность. Люди ищут близость, нередко ранятся об нее, но все равно настойчиво продолжают к ней стремиться. Писатели пишут о ней романы, поэты сочиняют стихи, режиссеры снимают фильмы. Однако подлинная близость в реальной жизни достаточно редкое явление. В силу разных причин люди часто оказываются неспособны к близким отношениям и «сбегают» в различные их суррогатные формы, оказываясь на полюсе слияния или одиночества. Одним из проявлений проблемной близости являются эмоционально зависимые отношения. • Что такое эмоциональная зависимость? • Как ее распознать? • В чем ее отличия от других форм зависимости? • В каких формах псевдоблизости она живет? • Каковы причины ее формирования? • Каковы механизмы ее развития? • Какова роль родителей в формировании эмоционально зависимых отношений? • Какие существуют возможные варианты ее преодоления в жизни и терапии?

Исследование М. Блока посвящено распространенной во Франции и Англии в Средние века и Новое время вере в то, что прикосновение королевской руки способно излечить больного, страдающего золотухой. Проблема эта может показаться частной, однако одновременно Блок дает ответы на вопросы основополагающие: каково происхождение монархической власти и какие чувства связывают монарха с его подданными; как рождаются и как умирают верования, распространенные в крупных человеческих сообществах; что такое умонастроение народа и как оно эволюционирует. «Короли- чудотворцы» — одна из тех книг, благодаря которым родилась во Франции «Новая историческая наука», произведшая переворот в гуманитарном знании XX в. Для студентов философских, политологических, исторических, культурологических специальностей вузов и всех интересующихся европейской историей.

В сборник «Полет дикого гуся» известного исследователя мифологии Джозефа Кэмпбелла вошли шесть очерков и эссе, посвященных проблемам поиска истоков мифа, формам функционирования мифологии в современности, символическому истолкованию универсальных сюжетов и историй. Сборник начинается с разбора трудов братьев Гримм и их методов сбора и публикации сказок. Его продолжает анализ Кэмпбеллом роли общества в формировании символов в мифологии и поэзии, а затем и идеи о толковании мифов людьми «двух психологических типов». Завершается сборник изложением концепции Кэмпбелла о секуляризации сакрального. Книга будет интересна антропологам, культурологам, фольклористам, а также широкому кругу читателей.

В книгу включены ранние советские переводы на русский язык работ всемирно известного антрополога Франца Боаса (1858-1942)- его монографии «Ум первобытного человека» и статей «Задачи антропологического исследования» и «Колдовство у индейцев квакиутль». Работы представляют лишь малую часть многогранного творчества «отца американской антропологии», но и в них хорошо виден талант автора убедительно рассказывать о сложных вещах и аргумент за аргументом разрушать широко распространенные заблуждения в отношении кажущихся взаимозависимыми рас, культур, цивилизаций, языков, способностей людей, и показывать практическую значимость антропологии. Книга будет крайне полезна специалистам по антропологии, этнологии и культурологии, а также интересующимся историей данных наук.

В 1692 г., за несколько лет до начала реформ Петра I, стольник Андрей Иванович Лызлов завершил первую в России обобщающую ученую монографию «Скифская история». Темой стали взаимоотношения кочевых, «скифских», и оседлых народов в Европе, Азии и Северной Африке с античности до XVII в., причем последними «скифами» автор считал турок-осман и крымских татар. Источники, на которые Лызлов тщательно ссылался, — вся доступная автору русская, польская и западноевропейская историография. Выводы автора, основанные на еще невиданном в мировой науке русском взгляде на мир, намного опередили его время. Лызлову удалось создать богатейшее, захватывающее, глубокое и драматичное повествование. Он стал не первым ученым историком в России до ее «европеизации» Петром I, но лучшим из них, предшественником даже не В.Н. Татищева, но самого Н.М. Карамзина.