«Средний класс», «экономика», «семья как ячейка государства», «политика», «конституция», «гражданский долг» — мы произносим эти слова и выражения, даже не зная, что самим их существованием обязаны Аристотелю, гениальному мыслителю, который впервые ввел их в оборот в своем произведении «Политика», где и изобрел социальную и политическую философию, впервые в истории выделив изучение общественных отношений в самостоятельную науку. «Человек по природе своей существо политическое», — говорил Аристотель. Но какое политическое устройство он полагал справедливым? На какие социальные слои предлагал опираться, чтобы наилучшим образом организовать совместную жизнь в государстве? И в чем видел залог правильного и разумного государственного управления?

Исследуются онтологические аспекты феномена информации, статус информации в ряду научно-философских понятий и категорий, приложения философии информации в теории информации, гносеологии, аксиологии и человековедении. Для широкого круга читателей, интересующихся философскими проблемами науки и техники, в частности, информатики. Текст печатается в авторской редакции.

Пособие предназначено для учащихся колледжей всех специальностей. Представленный в нем материал может использоваться не только как непосредственно учебное пособие, но и как вспомогательный материал, более полно раскрывающий образовательную программу по философии. Пособие позволит читателю в простой и доступной форме усвоить основные понятия дисциплины, ее проблематику и основы методологии.

Монография представляет триалог мыслей по самым актуальным философским темам. Тайна сознания и поиск места, где субъект встречается с объектом и трудностями его интерпретации. Казалось бы, мы привыкли к пониманию и прочтению другого, в обычной жизни каждый из нас это делает неисчислимое количество раз. Но эта легкость и привычность только мираж. Мы всегда далеки от подлинного понимания другого, потому что его сознание никогда не открыто для нас полностью, даже если он сам к этому стремится. Мы все — загадки, которые находятся в перманентном загадывании и разгадывании. Сознание — поле чудес, где каждое мгновение кто-то выигрывает и кто-то проигрывает. В данной монографии речь идет о нормальности и безумии, а также об относительности границ между этими состояниями сознания, между которыми и разместилась вся человеческая культура. Три пласта реального вскрывают единство природы сознания, само трансцендентное, психологическое и социальное представляют собой сингулярность, будущее которой остается пока открытым. Данная книга будет полезна философам, психологам, студентам и всем, кому небезразлично самопознание.

Особенность тестов в том, что они ориентированы на базовые знания. Для среднего звена образования тесты по философии и литературе, для вузов — философия, социология, политология, языкознание, деловое общение, риторика, зарубежная (английская и американская) литература.

Информация растет и заполняет наш мир с экспоненциальной скоростью. Никакие библиотеки уже не способны охватить даже тысячные доли порождаемой информации. Поток данных и коммуникации не просто переполняет наше существо, он меняет наше мышление, наше поведение, наше общество. Время осмыслить те новые социальные и когнитивные ландшафты, которые стоят за понятием «информационного общества». Автор — философ, издатель и специалист по новым медиа — выдвигает тезис о пришествии эпохи «вычислительного разума». В настоящем труде собраны идеи философов и коммуникативистов, которые занимались проблемами рождения коммуникации, языка, общения. Как меняются коммуникативные ландшафты и среды? Куда нас ведет этот путь?

Эта монография повествует о разных аспектах свободы, которые в совокупности позволяют расширить представление о смысле жизни человека.

Эпикур — древнегреческий философ и основатель собственного учения, которое получило название эпикуреизма. В возрасте 32 лет он создал свою школу. В Афинах эпикурейцы собирались в саду, принадлежавшем ему. Отсюда и пошло второе название школы — “Сад Эпикура”, а её обитателей называли философами «из садов». Эпикур проповедовал духовную безмятежность и избавление от страха смерти. Основой счастья считалось удовлетворение жизненных потребностей. Поэтому входящих в школу встречало изречение: “Гость, тебе здесь будет хорошо. Здесь удовольствие — высшее благо”. От почти трехсот произведений, которые, как предполагают, написал Эпикур, сохранились только фрагменты. Известные нам сегодня тексты сводятся к трем важным письмам друзьям, к восьмидесяти афоризмам, называемым “Главные мысли”, и к нескольким дюжинам отрывков, извлеченных из его работ. Все тексты снабжены подробными комментариями и разъяснениями.

В курсе лекций представлены все основные разделы современной философии науки: онтология науки, гносеология науки, социология науки, культурология науки, аксиология науки, праксиология науки. В отличие от классической философии науки (эпистемологии), проблематика современной философии науки уже не сводится только к осмыслению природы научного знания и его методов. Для современного философского понимания науки столь же важным является осмысление ее онтологических, социальных, аксиологических, инновационных аспектов, а также общих закономерностей развития науки и научного знания. Книга адресована магистрам, аспирантам, преподавателям вузов, научным сотрудникам, руководителям научных подразделений и всем, кто интересуется актуальными проблемами современной философии науки.

Всемирно известный богослов Ганс Урс фон Бальтазар рассматривал Владимира Соловьева как одну из ключевых фигур в истории христианской мысли. Читатель узнает, что нового и важного увидел Бальтазар в русском философе и почему идеи Соловьева имели для него такое большое значение, что он посвятил им многие страницы своих трудов. По мнению автора, «благодаря Соловьеву обильный урожай идеалистической философии стал достоянием христианского богословия — и одновременно он ввел в обращение все богословское наследие Востока: от греческих отцов, через Византию и древнюю Русь, вплоть до Достоевского, Толстого и Леонтьева; это мыслитель универсального охвата».

Платон Афинский — древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. Именно с Платона философия формируется как система знания. «Человек — мера всех вещей». Или нет? Об этом спорит Сократ с философами-софистами в «Протагоре», отстаивая благость богов, но не человека и раскрывая оппонентам понятие добродетели, которая есть высшее знание. В сборник включены также сочинения Платона «Феаг», «Менексен», «Эвтидем», «Горгиас», «Менон». Эти сократические произведения имеют форму диалогов, в которых методом вопросов и ответов проясняются проблемы воспитания и принципы образования, знания и невежества, истины и лжи, хаоса и порядка, добра и зла.

В монографии впервые на русском языке проведен подробный систематический анализ проблемы следования правилу — одной из наиболее обсуждаемых тем в новейшей аналитической философии. Для философов и лингвистов.